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【航聚原创】营销洞察 |什么是善营销

2019-04-01 17:35:02 阅读

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三摩地,是梵文Samadhi的中文读法,译成中文的意思是:定,是指那不生不灭,不增不减之处。在《唯识论》中有专门提到关于三摩地的解释,是指意念高度集中,静坐凝心,专注于境的内涵功力,故名为定。

佛教秘奥,佛法无边,佛学精深。佛教是信仰,佛法是修行,佛学是知识。弄清楚这三者之间的异同与区别,对于理解佛教有着重要的意义。佛学是关于人生智慧的学科,是对于人生出现的诸多现象给与积极思考的方法论。

佛学倡导的其实是一种积极的人生态度,并非是悲观厌世的态度。勇猛精进,是佛学所提倡的断恶修善的方法;诸恶莫作,众善奉行,是佛学倡导的为人处事的积极态度。只是佛学秉承了佛教与佛法的体系,在表达上具有自己的一套语言体系和逻辑体系而已。

佛学上的空,不是没有,而是变化的意思;色,不是颜色,而是代表物质界。三摩地,是要有定的智慧,专注于某一个方面的能力,也是佛家的戒,定,慧三无漏学的要义。勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴。


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基于佛学层面来认知三摩地,其实是一种透过现象看本质的方法。佛家的慈悲为怀,是一种极高明而道中庸的智慧学,是要从纷繁复杂的人间世中,以出世态度去做入世的事情。是关于人生一体两面的思考,不至于出现一条路走到黑的局面。

南怀瑾曾经有一段对于儒释道三家精辟的比喻:儒家就像粮食店,是我们每天不可或缺的食物;道家就像药店,是我们有了病痛之后必须要去的地方;佛家就像超级市场,为我们提供了琳琅满目的选择。应该说是极为生动的一个譬喻了,道出了佛家对于当下的人生,有着它积极促进的意义。

营销三摩地,也是想借用佛学博大精深的知识,运用在对于当下营销的思考,借鉴,实践和运用。营销经历过从传统营销,PC营销,移动营销到数字化营销时代的跨越。原来的营销理论在当下的互联网环境下应该如何与时俱进,是对于营销进行深度思考的重要方面。

既然要对营销进行深度思考,佛学的方法论无疑提供了一个极佳的方向。无论是以佛学逻辑来思考营销,或是以佛法修行来作为营销实践真理,还是以佛教信仰来解读营销,应该说都是具有积极的现实意义。

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当不作恶理念被世界大公司列入公司章程的时候,佛学焕发出新力量;当苹果教父乔布斯是一个深度演习中国禅学实践者的时候,佛学赋予时代新意义;当诸恶莫作,众善奉行成为了普罗大众头上的达摩克利斯之剑的时候,佛法无边有了新准则。

营销是基于人性需求与产品,品类,品牌和企业之间一种关系连接的行业,物质只是作为连接的媒介,它的本源是关于人与人之间的关系研究。营销涉及到更多的是社会学的范畴,是关于人与人之间怎么打交道的专业。

当网络营销模式被内容和社群营销模式占据更多权重的时候,营销应该更加明白现在的消费者才是决定品牌活力的源泉。品牌最大的资产不是资金,不是资产,而是拥有多少真正忠诚的消费者。这是网络营销一个极其重要的变化特征,也是指引着未来网络营销的走向。

现在的品牌营销,是要面对移动或数字化营销时代,是需要经历过消费者从心而发的认可才能实现裂变增长的可能。裂变增长,看似简单的一个营销概念,是需要品牌有入三摩地的定力,需要品牌要有佛法无量无边的修行,才能让目标消费者认可品牌是他们可以信仰的宗教。这是品牌营销的最高境界,让品牌成为了消费者的信仰。

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入三摩地,为营销境界的提升提供了一个明晰的路径。营销有四重境界:产品,品类,品牌,宗教。如果要想让营销经历过不同境界的修行,三摩地为营销的境界修行注入了勇猛精进的活力,集中精力做好产品,打造品类,塑造品牌,达到品牌成为目标消费者的宗教。营销三摩地,就有了现实可行的实践空间和理论支持了。

营销三摩地,是营销在当下互联网技术快速发展下的思维逻辑和方法。现在的自媒体营销,对于品牌提出了更高的要求,一旦具有恶意推广及低俗内容产生,封号没商量;SEM,SEO,信息流营销模式,一旦触犯到广告法,将不能被审核通过;社群,圈层营销,如果内容的调性不符合这个圈层的用户,用户取关或卸载是分分钟的事;视频营销,垂直化营销,资讯营销,如果超越了根本的底线,同样将会被目标用户遗弃。

入三摩地,是营销的境界,也是营销的准则。如果所有的营销都在营销的过程中,能够证得无上菩提,那么,才是心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想的圆融境界。这时,才真正顿悟金刚经的最末一句偈语:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观……

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